在本網【玄空小故事】一章，筆者已經簡略地介紹了現在大家所學習的所謂玄空風水的由來。筆者不厭煩瑣，再將沈氏“得訣”的過程完整地重申一次。何解筆者要用引號引著“得訣”兩字呢？其實是因為沈氏的所謂玄空，只是得物而無所用，此乃為何筆者撰此篇的理由：

　　以上即是沈氏得到玄空飛星盤的過程。當大家未知道甚麼是玄空飛星盤的時候，沈氏說出以上的說話，眾人一定對沈氏坦蕩蕩的君子行為佩服萬分，以為所有都如沈氏所言。其實聰明的讀者不妨細心推敲，便會發覺沈氏的說話，很多地方犯駁，試一一分析之：

　　首先，沈氏所說得姜垚秘本，即是那《從師隨筆》，其實這隨筆的真確性，已經有很多用心的玄空師傅或者讀者知道是存在極大疑問的。因為其中的內容刻薄寡恩，將蔣大鴻傳人，會稽姜垚為人貶得甚低。大家可以觀看蔣大鴻撰《地理辨正》這書，無論從其序以及其正經，蔣公都視姜氏為至親，蔣公所有口訣，目前知道的傳人，就只有姜氏。但《從》書中，姜氏為人貪婪以及好大喜功，而且出言不遜，完全與蔣公眼中的姜汝皋相反，就拿此《隨筆》姜氏說要求蔣公以交換口訣才付錢給蔣公葬父一段，已經知道此篇文章簡直混帳！此其一。

　　其二，一運壬丙向犯反吟伏吟，葬之禍立見這理論，是沈氏理解的，而其所據，並非自《從事隨筆》，乃自一本名為《地理辨正續解》中，無錫地師溫明遠的理論。可見，沈氏這本《從師隨筆》，有強求姜氏確認其一運犯反吟伏吟這理論是對的這嫌疑。親愛的讀者，敝人承柏氏可以明確地強調一點，沈氏這《從師隨筆》是嚮壁虛構，杜撰出來的東西，而其中那些理論，完全錯誤！某些別派師傅，將沈氏的東西，強硬理解成玄空或者強迫別人相信這是蔣公或者是章仲山的東西，那麼承柏氏撰此篇，乃很不願意地刮時師一巴了。

　　另外，沈氏為了增加自己對據說是來自章仲山後裔那飛星盤完全理解的理據，於是向後學提出自己曾經往視章仲山的後裔。其實這說話很多疑點，又試逐一分析：

　　根據沈氏在同治癸酉年(即1873年)往視章仲山後裔，當時為何沈氏不說明這位“後裔”是誰人呢？如果我是沈氏，又真的見過章仲山的後人，為了對這名後人的尊重以及加強對自己所學的可信性，我一定會說明同治癸酉年我見過章氏何人！這是很基本的道理，可惜沈君卻對這問題左閃右避，於是又增加了對沈氏可靠性的疑問。

　　其實此乃江湖俗師慣用得技倆。鄙人於電視上看過某名師傅聲稱自己曾經探訪楊公在江西的祖家，以及勘查過蔣大鴻的墳墓，更發覺蔣公的術數皆假。而在其此語出之前，此名師傅先來一段長篇大論的道理，証實自己的說法。其說曾經尋獲蔣大鴻後人，發覺其子孫之丁財貴秀乃屬一般平凡，並未有蔭出過大富大貴之人。試問此師傅既然得遇蔣公後裔，何解不請他們亮相電視或者這名師傅直接說出蔣公後裔的名稱？我相信蔣公後人如果能亮相大眾，或者讓各對堪輿有興趣的朋友知道其住處，一定能憑此斬斷那名師傅所謂的“窮根”！可惜這位大師也是“私私縮縮”，左閃右避。一句曾經見過蔣公後人來為自己生意開路，不僅敗壞祖師名聲，更加敗盡此師傅道德。

　　坊間很多“名師”都曾經說及自己走訪過楊公蔣公等等風水祖師的墓穴。但當一到頭真的研究及這些墓穴真實位置情況、穴前名堂立向局勢及碑文的定針紀錄，其等必定顧左右而言他。其實有一點筆者相當好奇，究竟楊公是否住在江西呢？為何不住江東或者江南？另外，究竟蔣公是否葬在會稽？如此道聽塗說的歪論，一哂可也，此乃題外話。

　　當這問題拿出來，相信會引起很大迴響，因為坊間所傳的風水學理，其實分作三種：其一是無論如何都好，始終大部分忠於沈氏玄空的學理，及不知沈氏從何處得來的章仲山盤；其二就是對沈氏學理抱質疑，繼而連對蔣大鴻及後章仲山盤都偏激地作出錯誤打擊的時師；其三就是據沈氏玄空，章仲山盤的啟蒙，自行演變出其他方法的風水，二元八運就是這類。筆者曾經說過要清源正本，讀者應該從沈氏玄空的框框跳出來了。

　　當年筆者恩師作文考的時候，已經對沈氏這些令人費解的東西在風水界裡面提出不少疑問，不過昔時風水尚且未能過分公開為人所知，而沈氏玄空學又是當時眾人認為的風水翹楚，所以恩師的觀點與論據均未得到當時的風水師傅所認同。雖然，時至今日仍然有很多大師受到《從師隨筆》及《沈氏玄空學》的盲導，不過這問題應該有人拿出來公開談談了。